如今已经是十一月底，按规定须在下月初就发榜，所以时间很是紧迫。不过，这科举早已经形成了一套严谨的制度，大家也是按着制度来行事即可。

  在考生将试卷交上之后，审卷的机制几乎是同时启动。

  考生用墨笔作答的原卷称“墨卷”，收卷官将试卷收集起来之后，从号舍沿着甬道往北，送到静思楼后的一个院落中，这里是阅卷场所的外帘部分。

  负责考场纪律的外帘官在此地坐镇，巡抚亦在此监督着试卷的前期处理工作。

  收卷官将这些试卷送到收卷所，在其中整理码放，清点数目，并进行初步的剔选。像雨水淋湿的、留下笔墨记号的、被火烧了的，这类有问题的试卷都会直接拿出来，送到至公堂，由监临官审核之后，用蓝笔誊录，这就是所谓的‘登蓝榜’。

  合格的试卷则用印钤记，再送至弥封所，由其将试卷上的考生信息，用厚纸严密糊住。这样，考生的信息就不再外露，谁也不会知道该份试卷是哪位考生的卷子。

  经过弥封之后，交给了由百多名善书文吏组成的誊录所。由于考生的信息被封住，这百多名文吏并不知道所抄的试卷是哪位考生，这避免了舞弊的可能。文吏将考生的试卷用朱笔誊写出来，这就是所谓的“朱卷”。

  值得一提的是，如果考生的卷子出现错别字，这些书吏必须照写，并在页顶标注出来。

  誊录完毕，试卷还要交给隔壁的对读所，由负责对读的书吏，检查誊录的“朱卷”与考生亲笔所写的“墨卷”是否一致，标注是否正确。

  在检查无误之后，试卷再送到紧挨着至公堂的掌卷所，由掌卷所的书吏将朱卷与墨卷统一编号后，送回至公堂中。

  监督官留下“墨卷”封存，将“朱卷”分为六捆，用印钤记之后，亲自转送试卷。从外帘门出来，径直往北走，在一道飞虹桥前停住，并不能上桥。

  由桥上一队军士，将试卷送过守在对面桥的一众考官。

  这便是外帘部分的流程，斩断考生和考官间所有可能的信息传递，从而让到考官公平审卷。

  负责阅卷的后帘院，更是绝对独立于整个贡院，除了接卷，不准任何人进出。

  内帘审阅官由正副两位主考官和六位同考官组成。正副主考官出自翰林院，而这六位同考官是教官和进士出身的知县、推官充任。

  在审卷过程中，主考官和同考官各司其职：去留在同考，高下则在主考。

  这六位同考官从数千位考生中选取优秀的试卷，被选中的试卷叫“荐卷”，而没有被选上的则为“落卷”。

  只是如些巨量的试卷，仅由同考官在短时间内审阅出来，这工作量无疑是很要命。但为了防止同考官敷衍了事，保证能选出优秀的人才，所以又制定了“磨勘”。

  ‘磨勘’，就是将中举的试卷送到礼部复查，而礼部会让翰林院完成。这些翰林会检查考官在阅卷过程中是否舞弊，以及考官阅卷是否认真，比如试卷中有错别字，语句不通等等问题，同考官是否标明了。对于同考官阅卷过程中的错漏，一经磨勘查出，都必须进行严厉的处罚。

  轻则降一级、罚俸一年，重则降几级，罚俸数年。

  正是如此，同考官根本不敢一目数行，他们必须逐字逐句的阅过，不仅要注意文字通顺与否、是否有错别字，还要给每份试卷写上评语，并陈述是否荐卷的理由。

  另外，为了防止同考官工作不够细致，以致一些优秀的人才被埋没，所以又设立了“搜遗”制度。主考官在发榜前复阅落选的考卷，发现优异者临时补取。

  这种层层的制度之下，几乎是杜绝了舞弊的可能，同时又极大地监管着同考官。

  但成了祖制，败也祖制。

  这套始于洪武十七年的审卷制度，确实是大大地维护了科举的公平性，同时挑出真正的八股人才。但是在严格监管同考官的同时，却让同考官的积极性消退。

  洪武时期，国家刚刚经过战乱，人口税减，而读书人少之又少，一个乡试仅是一千多人参加。但是经过历代的休养生息，而科举又成为做官的唯一途径，虽然设置了科考淘汰一部分生员，但是参加乡试的人数多出了数倍。

  现在同考官人数不变，所用的审卷时间不变，但是试卷却增多了数倍，这工作量不是一加一那般简单。一天工作八小时是轻松，但是一天工作十六个小时会要人命，而且还逼着你效率不能降低，那就是天方夜谭了。

  正是如此，考官们为了提高审卷的速度，同时不被上面挑出毛病而担责，渐渐形成了一种默契。阅卷只重第一场，而第一场只重头三篇四书文，无形中又大大地抬高了八股文的地位。

  八股文，有着它先天的优越性，因为他能满足统治者所要求的公平性。由于八股文格式极为严格，比较容易把握对与错、优与劣，不易给上面揪小辫子，所以为考官们所喜。

  比如，八股文开篇即是破题。

  若这题破错了，则为“落卷”。

  若这题破对了，则再往下看承题。承题若是没问题，再看起讲……这每一股都有严格的格式和章法的要求，很容易判断出对错优劣。只要其中一股出了毛病，则马上可评为“落卷”，这将大大地节省时间。

  估计朱重八在最初定下这种科举制度时，还是想要找比较全面的人才。只是制度没有适时改变，最终让到八股为尊，众多书生也是一头扎入八股再也出不来。